¿Hijos del Amor y de la Libertad?
- Por María Parente Mariño y Roberto Carlos Mirás
Om
«Tú eres el fuego, el sol, el viento y la luna.
Tú eres las constelaciones de estrellas luminosas, la mente universal, el agua y el cuerpo del universo.
Tú, ¡oh Ser Supremo!, eres mujer, Tú eres hombre. Tú eres el joven y también la doncella.
Tú eres el anciano que con un bastón camina temblando.
Tú eres el que nace en todas las formas.
No tienes origen. Existes en todo. De Tí emanan todos los mundos»
Shvetashvatara Upanishad, 4.2-4
«Hija del amor, pero victima del odio, la pequeña Tanvier Boota Singh nació en la India de padre sikh y madre musulmana, que había sido secuestrada en una columna de refugiados durante el terrible éxodo del Penjab. Cuando ésta, fue enviada por la fuerza a Pakistán, el padre de la pequeña Tanvier se suicidó» (Dominique Lapierre y Larry Collins)
Cuando los escritores Dominique Lapierre y Larry Collins publicaron en su momento «Esta noche la Libertad. Triunfo y tragedia de Gandhi» a lo mejor no eran del todo conscientes del trabajo que estaban realizando. Los años han pasado y cuando mencionamos el 15 de Agosto su trabajo entre otros nos vienen enseguida a la cabeza. Y volvemos de nuevo a releer ese texto. Han sido muchos los que han escrito sobre este gran acontecimiento desde Midnight´s Furies. The Deadky Legady of India´s Partition (english Edition) de Nisid Hajari quien fue elogiado por Willliam Dalrymple en The Guardian por convertir «la compleja y trágica historia de la gran división en un cambio de página» hasta «Pakistán, el Corán y la Espada» o un libro en castellano coordinado por Gonzalo López Nadal y Anil Dhingra en donde varios autores hablaban de los distintos aspectos de una geografía tan extensa como es la India bajo el título «Encuentros culturales. Indo -españoles (1958-2016) Nadal quizás sea uno de esos autores y profesores que puede hablar con «conocimiento de causa» de la India como ha escrito Itxaso Recondo – cofundadora de la Asociación Auroville Internacional España, en uno de sus titulares: «Un mallorquín con una Leika en representación de España» en donde según esta autora Nadal ya apuntaba maneras: «Los depositantes de la tierra eran jóvenes naturales de los países participantes que habían sido reclutados, por así decirlo, en su mayoría en las Embajadas y Consulados. Entre todos ellos destacaba, por su baja estatura y su corta edad, un adolescente de 15 años recién cumplidos que no decía ni pío, el cual vestía un traje oscuro demasiado grueso para el clima tropical del Sur, y que llevaba colgada al cuello una cámara de fotos de la marca Leika… se trataba de Gonzalo López Nadal, un mallorquín que acababa de aterrizar en India, recién llegado para pasar sus vacaciones en compañía de su tío- entonces número dos de la Embajada de España en India-, y a quien encomendaron la noble tarea de representar a España en aquella curiosa escena que vista con perspectiva podía recordar a una película de ciencia ficción» y en este trabajo realiza lo que es su primera incursión en ficción con un memorable artículo en donde desarrolla de una manera excelente un encuentro entre «Joan Mascaró y Antonio Binimelis. Un encuentro imaginario» donde el propio Nadal se apropia de lo que Binimelis respondió a la pregunta ¿Qué es para Usted la India? «Un océano inmenso difícil de comprender y que cuanto más me ufano por ello menos lo logro. Es un país en donde lo imposible es posible y lo posible es más que imposible» (Entrevista con el Dr. Antonio Binimelis Sagrera. Españoles en Oriente. En Gonzalo López Nadal. Coordinador. Memorial Antoni Binimelis Sagrera (1926-1983) Universitat de les Illes Balears-Jawaharlal Nehru University, Volum, I, New Delhi, 1993. p 140). Y unos artículos nos hacen recordar sus palabras de «Mallorca y la India» cuando este Sabio profesor apunta lo siguiente «A diferencia de Mascaró, no obstante y con el permiso de sus alumnos- hoy docentes en las universidades indias -Binimmelis fue más conocido en la calle que en la academia; su infrenable penetración en las entrañas de la vida india en que se movería como pez en el agua condujo a tener que ejercer como juez-hombre justo- en reyertas y algarabías populares. Algo parecido le depararía su inmenso saber sobre Arte e Historia de la India cuando encontrándose de visita en sus templos improvisaba cual guía magistral ante grupos de turistas, la mayoría de ellos de la propia India»
O los diferentes trabajos realizados por el editor y escritor Agustín Pániker un autor de verdaderos monográficos que nos sirven para adentrarnos en este sub-continente que a tantos ha atraído. Pero no podemos olvidar una tesis doctoral que sigue siendo sumamente interesante para recordar y sobre todo para aprender.
Hablamos de «Hindú. Nacionalismo religioso y política en la India contemporánea» de la estudiosa y Doctora en Ciencias Políticas Eva Borreguero que tras muchas actividades ha tenido un momento para publicar un nuevo ensayo sumamente interesante bajo el titulo de «India: Historia de una Civilización» en donde de una manera muy accesible acerca a los lectores a los «orígenes» de lo que ha sido el Imperio Mogol. Y buscando en los archivos no podemos olvidarnos de una obra que todo interesado debería de leer «Redescubriendo a Tagore. 150 aniversario del nacimiento del poeta indio» Está coordinado por los profesores y estudiosos Shyama Prasad Ganguly e Indranil Chakravarty. Desde luego al pasar sus páginas nos damos cuenta de la importancia de estos trabajos para aprender sino un poco si algo más de esta gran civilización y de cuales han sido sus verdaderos protagonistas en mayor o menor medida. En palabras del profesor Prasad Ganguly «No bromeaba un erudito tagoreano cuando me comentó alguna vez que cualquier letrado versado en bengalí necesitaría unos 54 años sólo para copiar la obra de Tagore ¡incluso a un ritmo de 10 horas diarias dedicadas al empeño! ¿Cuantos años necesitaríamos para ofrecer las traducciones, digamos al español, de sus Obras Completas? Casi imposible de realizar con calidad nativa pues todavía no he conocido a ningún hispano con gusto literario en mi carrera de hispanista que haya intentado dominar el idioma bengalí»
Y si queremos profundizar en lo que es y no es el hinduismo un volumen recién sacado del horno que será presentado el próximo 2 de Octubre en Barcelona cuyo título es «Hinduismo para la vida moderna» Complementario a las obras anteriores pero quizás algo personal de lo que ha sido la singladura pese a su joven edad de un autor como Naren Herrero quién ya nos sorprendió en su anterior trabajo «Kumbha Mela. La celebración espiritual más grande del mundo» Y apunta «El hinduismo es tanto una civilización como un conglomerado de religiones, sin comienzo definido ni fundador, sin un único libro canónico ni tampoco una autoridad central. Quizás la mejor palabra para definir esta antigua tradición seria ‹Cosmovisión› pues su ámbito de influencia abarca todos los aspectos de la vida: desde la organización social hasta el análisis detallado del funcionamiento de la mente individual pasando por el nacimiento del Universo, la Filosofía perenne o la práctica personal diaria de cada ser humano. La idiosincrasia inclusiva del hinduismo se refleja en el postulado de que toda la vida es sagrada, y en la idea de que la multiplicidad del mundo esconde, en el fondo, una Unidad esencial»
Y un poquito más a lo ya escrito un trabajo realizado por la Federación Hindú… Federación Hindú de España que tuvo su primera aparición en el año 2015 y se presentó en Madrid en el año 2016 y ha abierto esa puerta que quizás teníamos un poco cerrada en España y por un agujerito vemos las distintas colaboraciones que forman una unidad para llegar al todo en ese volumen coordinado por Juan Carlos Ramchandani «Veda dárshana. Pensamiento, espiritualidad y vida en la tradición hindú» Temas tan sumamente interesantes: «Sanatana Dharma» de Pedro Soto, «Influencia del hinduismo en Occidente» del profesor y filósofo Javier Ruiz Calderón, hasta «El yoga y los caminos espirituales» del editor Álvaro Enterría quien acaba de traducir «El científico y el santo. Los límites de la ciencia y el testimonio de los sabios» cuyo autor Avinash Chandra escribe «El destino me ha colocado a caballo entre dos continentes, dos culturas, dos formas de concebir el mundo y la vida: La India y Europa. Entre estos ‹planetas› paso mi vida, sin sentirme extraño en ninguno de ellos. Sin embargo, cuando voy a Europa tras pasar largas temporadas en India, tengo lo que podría llamar un ‹choque cultural’ No es por las costumbres ni la forma de vida, que me son muy familiares, sino por la concepción exclusivamente materialista del universo y de la existencia. No pretendo decir con esto que la India sea ‹espiritual› de hecho, en muchos aspectos la gente de la India puede ser más materialista que en Occidente» Es una verdadera joya dada la riqueza de esta inmensa literatura junto a un artículo del propio Juan Carlos a quien le acaban de dar el galardón de Autonomía de Ceuta 2019 ciudad en la que ha nacido y en donde reside realizando desde la misma viajes por toda la geografía española y a una de las preguntas de la periodista Pilar Arce del Faro de Ceuta ¿Crees que la denominada crisis de valores también ha llegado al hinduismo de Ceuta? responde: «La comunidad de Ceuta lleva establecida aquí más de cien años. Hay familias de ceutís hindúes con 3 y 4 generaciones. Si esas personas no han tenido un contacto fluido con la Tierra Madre de la espiritualidad hindú que es la India, la transmisión de valores se va perdiendo y las tradiciones se explican de una manera mecánica. En ese aspecto hay que hacer pedagogía para preservar la espiritualidad hindú» A lo mejor fue ese uno de los muchos motivos por los escribió «archanam y Samskaras» Y sus primeras palabras son «Pocas experiencias son más hermosas y sagradas que la ceremonia celebrada a primeras horas de la mañana denominada mángala -árati. Los devotos se reúnen durante la calma que precede al amanecer para cantar himnos devocionales de alabanza al Señor. El centro de la ceremonia es la imagen sagrada del Señor, una manifestación física de Dios en persona. Durante la mángala -árati el suave resplandor de las deidades despeja la oscuridad de la noche, a medida que el pujari (sacerdote que oficia la puja o ceremonia) ofrece ante las mismas una serie de objetos como incienso, fuego, agua y flores»
Pero si hay algo que no podemos olvidar es la palabra Ganges unida a Benarés o como tituló el profesor Óscar Pujol en uno de sus magníficos artículos «Benarés. La divina algazara» Quien dijo «a fuerza de estar con la divina algazara de Benarés, aprendimos a quererla» sería a lo mejor lo que este mismo profesor pensó al realizar junto a Rafael Argullol, Vidya Nivas Mishra y Mercé Escrich «Del Ganges al Mediterráneo. Un diálogo entre las cullturas de India y Europa» en donde se intentaría profundizar en temas: «El hombre y el universo» «Lo sagrado y su relación con lo secular» y «¿un diálogo real entre culturas más allá de un mero intercambio de formalismos?» Y desde Benarés, antes lo hizo en Tanzania, Grecia o Estados Unidos. María Cristina Iglesias (1970) nos sorprende con la creación entre el «alma y el corazón» al publicar «En Versos Sin Tiempo» en donde su autora desarrolla de una manera sumamente accesible todas aquellas preguntas que en alguna ocasión muchas y muchos de nosotros nos hemos hecho alguna vez con la salvedad que las ha dejado por escrito dándole un valor si cabe a la palabra. O la palabra a través del silencio…
De su corazón salen… «Esta selección de poemas abarca muchas etapas diferentes de mi vida, muchas vivencias, muchos lugares, y muchas personas que se han cruzado en mi camino y han sido importantes para mí. Mostrarlas al mundo es abrir mi corazón, sin tapujos, y mostrarme tal y como soy, tal y como siento»
No sabemos si hemos dejado de lado a los intelectuales como en cierta ocasión nos comentó uno de estos autores. Lo que si es cierto es que «quizás son otros tiempos- más rápidos con más medios de comunicación y totalmente globalizados- en donde le damos a una tecla y salen todos los datos y pulsamos la palabra sánscrito y salen todas sus definiciones pero quizás estas máquinas – eso nos salva no entienden del corazón- Quizás haya tenido razón el filósofo Rafael Argullol al decir «También me sentía atraido por la posibilidad de recuperar para nuestro mundo actual esta unidad entre conocimiento y experiencia, como ha sucedido en diversas ocasiones a lo largo de estos días» ¿Hijos del Amor y de la Libertad?
- Por Maria Parente y Roberto Carlos Mirás
Maria Parente y Roberto Carlos Mirás
